The Television Arashi December 2011 - Secret Talk!

Перевод на русский: Юлия Шевнина
Перевод на анг: barbosa2007

Давайте все вместе послушаем секретный разговор наших 5 любимчиков!

В секретном разговоре будут участвовать все пять членов группы Араши! Они вспомнят об 11 прекрасных годах и даже ответят на самые нелепые вопросы! Выбрав тему: «Что было бы, если бы все пятеро участвовали в ночном радио-шоу?», ребята начали свой разговор с ответов на вопросы , которые были в письмах, присланных фанатами! Во-первых, обсудим их личную жизнь.



Айба: Если бы мы вели радио эфир, то нам бы пришлось играть в BGM. Как мы должны это сделать?
Нино: Это должна быть игра – А. РА. ШИ, так? Мы пели её 12 лет назад, и теперь, кажется, все вещи совершили один замкнутый круг. ( Нино имеет в виду зодиакальный круг – 12 месяцев)
Айба: Так, давайте тогда играть в А. РА. ШИ, которая будет длиться, пока мы не прочитаем все письма! Первый вопрос звучит так: «Если бы все пятеро из Араши принимали участие в эстафете, то в каком порядке бы вы бежали?»
Шо: Айба-кун будет нашим «якорем», так?
Айба: Это нормально, нет? Спасибо тебе огромное!
Нино: Тогда, Шо-сан побежит первым, так как он хороший бегун! (смеётся)
Айба: Если появится угроза штрафной игры, то Шо будет очень быстрым!
Нино: А если штрафной игрой окажутся прыжки с парашютом, то он будет ещё более шустрым! (смеётся)
Джун: Он же ненавидит это, не так ли? (смеётся)
Айба: Итак, Шо-сан побежит первым. Это будет большой честью для нас, чтобы он пересёк стартовую черту раньше всех.
Нино: Далее, Оно-сан, тысяча извинений, но сможете ли Вы быть тренером для нас?
Оно: Хмммм, всё нормально. Я медленно бегаю.
Джун: Лидер нехорош в беге?
Оно: Разве мы с Нино не на одном уровне?
Нино: Мы одинаковые в этом?
Шо: Окей, третьим бегуном будет Нино, а вторым будет МацуДжун, я полагаю? МацуДжун бегает со скоростью «света», не так ли?
Джун: Все благодаря “au HIKARI” (смеётся) (“au HIKARI” – служба, созданная AU KDDI, которую представляет группа)
Айба: Мы сражаемся за золото! Можем ли мы перейти к следующему письму? Оно звучит так: « Когда вы спите?»
Джун: Всё зависит от того, как проходит день, я полагаю. (смеётся)
Нино: Конечно, всё зависит от дня, но обычно я ложусь спать около часа ночи.
Айба: Что насчёт меня – 3 или 4 часа утра.
Джун: Мы же ложимся спать в одно и то же время, да?
Айба: Когда я прихожу домой, нужно кое-что сделать, и поэтому я ложусь так поздно.
Шо: Когда я снимаюсь в дораме, то надеюсь уснуть хотя бы в 2 часа.
Нино: А во сколько ложится спать Оно-сан?
Оно: Около 3.
Джун: Ты ложишься спать так поздно, даже если рано закончил работу?
Оно: Обычно в 2 или 3 часа.
Айба: Эээ? Этот вопрос был от Оно Сатоши- сана из Токио.
Джун: Ты хочешь узнать о том, во сколько мы засыпаем?
Оно: Просто... Я думал о том, что же вы делаете ночью. (смеётся)
Айба: Хорошо, следующий вопрос от Айба Масаки-сана каждому из Араши. Как вы встретили Новый Год?
Нино: Это вопрос от Айба – сана? (смеётся)
Айба: Хотя я и часть Араши, Лидер задал вопрос тоже. (смеётся)
Шо: В 2011 я ездил на семейный отдых на Новый Год. Предполагаю, что и в этот раз будет также.
Джун: Я смотрел “Arashi ni Shiyagare” со своей семьёй дома.
Шо: Вы взбодрились?
Джун: Там была сцена, где Айба и я были в париках и показывали «Первый восход солнца в Новом Году». Когда мы смотрели этот момент, я смеялся до слёз.

- Это первый восход солнца в Новом Году?


- Кампай!

Оно: Что насчёт меня, моя семья каждый год собирается на турнир по Бинго. Мы смотрим также эту программу, но многие поглощены в Бинго.
Айба: Вот, когда наступает Новый Год, наши семьи собираются в одном доме!
Шо: Это сбор всех Айба!!! (смеётся)
Айба: Ну, разные семьи Айба, что не так? Если вернуться к теме о «Первом восходе солнца в Новом Году», то это было так стыдно. Знаете, когда ты ребёнок и смотришь телевизор вместе с родителями, чувствуешь себя очень неловко во время какой-то эротической сцены, ведь так? Дак, этот эпизод был как раз из таких по ощущению! Я полагаю, что когда вернусь домой , просмотрю “Shiyagare” и почувствую себя неудобно снова! (смеётся)
Нино: Я тоже смотрел “Shiyagare”, но один дома…
Айба: Хах, правда что ли? Был совсем один?
Нино: Ну я не чувствовал себя одиноким. У меня было очень много времени, чтобы посмотреть!
Айба: Идём дальше, есть вот такой вопросик: «Какая бы вещь вас зацепила в 2012 году?»
Джун: Хммм. Я бы снялся вместе с Оизуми Ю – саном в дораме «Счастливая Семёрка», поэтому предполагаю, что зациклился бы на Оизуми Ю. (смеётся) Оизуми – сан, он- настоящий гурман, поэтому я бы очень полюбил моменты, когда он меня дразнит.
Нино: ОО! Вот оно! Заявление о бесплатной еде! (смеётся)
Оно: Это был бы человек, которого бы я обработал! Я недавно рисовал, поэтому я думаю, что впереди меня ждет создание фигур. Полагаю, что хотел бы создать нечто огромное!
Айба: Покажешь нам, когда закончишь, ок?
Оно: А я что-то должен сделать? (смеётся)
Айба: Я был не в состоянии ехать на каникулы в 2011 году, поэтому было бы здорово попутешествовать в разные места в 2012. Я ездил в Якишиму по работе, это очень красивое место, хотелось бы вернуться туда.
Шо: Я хочу покататься на лыжах. Хочу съездить в Вистлер в Канаде.
Джун: Что это за место такое?
Шо: Вот смотри, ты поднимаешься на вершину горы на вертолёте, затем проводишь весь день, скатываясь с гор, которые покрыты свеженьким снежком. Это должно быть очень красиво…
Айба: Как и ожидалось от Шо-сана, какие глобальные мечты! Что насчёт Нино?
Нино: Сейчас я ничего особенного не делаю.
Оно: Ну, это могли бы быть игры, да?
Нино: Если мне нужно ответить, то скажу, что сейчас я зациклен на сне. В 2011 я спал нормально, поэтому я бы хотел поспать побольше в 2012.
Все: (смеются)
Айба: Отлично, переходим к следующему вопросу! Он звучит так: «Что было для вас важной вестью в 2011 году?»
Джун: Ээ? Мы должны выделить 10 разных новостей?
Айба: Нет, я имел в виду «значимых» новостей, а не «10». ( в японском языке слово «значительный» –( juudai) имеет то же произношение, что и слово «десять» (juudai))
Джун: Ааа. Ну, это сложно выделить что-то одно. (смеётся)
Шо: Я бы выделил тот факт, что мы принимали участие в “Waku Waku Gakkou”. Это было очень весомо для нас, проводить мероприятие в Токио Дом, ведь мы всегда даём там концерты.
Нино: У нас же был национальный тур, так?
Джун: И мы были в тренировочном лагере перед концертом, помните?
Айба: Мы помогали Шо-куну преодолеть свою боязнь высоты в спортивном лагере, и после этого он был готов летать в Kокурицу, да?
Шо: Да, это так.
Джун: Кстати, его ладони были очень потными. (смеётся)
Нино: Это очень круто, что тренировки в лагере принесли результаты.
Оно: Я понимаю, что все вещи, которые мы делаем вместе, создают хорошие воспоминания.
Шо: Ооо, ну это точно слова Лидера!
Айба: У нас была привилегия делать работу в одиночку.
Джун: Я получил большой опыт как в работе, так и в жизни, что сделало меня счастливым.
Шо: Меня удостоили чести быть ведущим на трансляции свадьбы Принца Уилльяма. Никогда даже предположить не мог, что буду ведущим на трансляции свадьбы королевской семьи, поэтому был в шоке.
Нино: Мм, вот я наконец-то пообедал вместе с Оно - саном.
Оно: Мы ходили, не так ли?
Нино: У меня не было воспоминаний, когда мы ходили и куда, поэтому именно этот обед был значительным для меня.
Оно: О! Это важно!
Айба: А я внезапно осознал, что боюсь американских горок. Раньше я спокойно катался , а сейчас боюсь.
Нино: Ты реально был уверен, что не боишься?
Айба: Как я мог ошибиться? (смеётся)
Оно: Наверное, для меня самым важным было осознание красоты Акихабары. ( Это район в Токио, где можно купить множество электроники, газет, журналов, книг и анимэ)
Шо: Почему именно Акихабара?
Оно: Я хотел найти радиоуправляемую машинку, а в этом районе много интересных вещичек.
Айба: Там же очень много «кафе с горничными»! Ты ходил?
Оно: Нет, не ходил.( смеётся)
Читаем следующее письмо: «Расскажите о разных прилипших к языку фразочках, которые были популярными в 2011 году. И какие, по вашему мнению, могли бы быть популярными в 2012?». (Женщина, 27 лет, Токио)
Айба: Прилипшие к языку фразочки популярные в Араши?
Шо: 2 года назад я часто говорил слово «Вкусноо» (“UMAI ”), но не сейчас..
Айба: (смеётся)
Шо: Это же не стало популярной фразой.
Нино: Думаешь, нет? « Вкуснятина!»
Айба: По-моему, привязалась фразочка, разве нет?
Джун: Думаю, всё потому , что она обычная. Если вы запишите её, то ничего не изменится. (смеётся)
Айба: Пока ты не сказал об этом, я бы и не подумал даже.
Шо: Правильно. Она не резонировала с обществом , поэтому я сдерживал себя. В Новом Году я продолжу.
Нино: Ты говоришь, что будешь вводить новые словечки в Новом Году?
Шо: Да, как только он наступит.
Нино: Это хорошая идея - начать в Новый Год.
Джун: Если ты не позволишь таким словам умереть, то это было бы здорово.
Нино: Не забудь про «Вкуснятину» в 2012, хорошо?
Айба: Да, давайте использовать это слово чаще!
Шо: Спасибо за поддержку, ребята!
Нино: Мы сделаем всё возможное, чтобы помочь тебе!

Вопрос: ありがとう (Аригато?)

1. はいい~ (да)		37	(100%)
Всего:		37

@темы: Переводы, группа_Араши_Вконтакте_, Arashi, Интервью

---

Вопрос!

а на Backstage в Тайване существует анг саб?

запись создана: 01.02.2012 в 20:25

@темы: вопрос

---

у меня одной контакт не грузится?

@темы: вопрос

---

Ну как? :3

а я подстриглась :3


АПД: Так как попросили скинуть фотки, то вот ^^
Правда цифрик у меня сейчас не рабочий, так что фотки на сот ><
Гомен! Качество жуткое ><

До

После

В общем получается, что сзади короче, а к бокам такой спад идёт

запись создана: 31.01.2012 в 20:33

@темы: просто так

---

Enjoy Vol. 83 - 2012.01.30

Enjoy Vol. 83



『見てくれてる?』

「А вы смотрите?」



2012年、最初の連載更新です。

Первая запись в 2012 году.



コンサートも終わって、通常のスケジュール+ドラマの撮影と少しだけ落ち着きました。

Концерты позади, обычное расписание + съёмка в дораме, можно расслабиться.



(落ち着いたという程じゃーないか。。(^_^)

(Думаю, что расслабиться я не смогу.. (^_^)



皆さん、ドラマ見てくれてますか??

Ребята, а вы смотрите дораму??



ラッキーセブン

Lucky Seven



これから、回を重ねる毎により面白くなっていくので、チェックしてくださいね(^-^)/

С каждым эпизодом всё интереснее, пожалуйста, посмотрите (^-^)/



僕も、楽しんでますよ~

Я тоже, я тоже наслаждаюсь ~



この作品に参加できて、本当に嬉しいですし、毎日が楽しいです。

Я так счастлив, что снимаюсь в ней, каждый день полон веселья.



撮影は順調ですよ(^0^)。

Съёмки проходят гладко (^0^).



ロケが寒いけどねー(^_^

Но на съёмках холодно ー(^_^



ロケ先が川沿いとかが多いせいか、風が強くてね 笑

Большинство мест съёмок находятся рядом с рекой, а там ветрено (смеётся).



よく、風に吹かれてます~

Ветер постоянно ~



でも、撮影はホントに楽しくやってます。

Но я на самом деле наслаждаюсь съёмками.



現場で実際に動いて、合わせてみると変わる事がたくさんあって、

Мы двигаемся на съемках, а когда играем сцены вместе, то многое меняется...



新鮮な気持ちでやってます。

Так что я работаю со свежими чувствами.



皆が揃う掛け合いのシーンの時とかは、皆で自主練してます。

Совместное взаимодействие происходит словно на сцене, все практикуются самостоятельно.



劇団ラッキーセブンって感じです 笑

Прямо театр Lucky Seven (смеётся).



今後どう展開していくのか、僕も楽しみです!

Я с нетерпением жду дальнейшего развития!



皆さんも期待してください(^-^)/

Пожалуйста, ждите тоже (^-^)/



また、書きます~

Я напишу снова~



寒いけど、風邪などひかないようにね。

Так холодно, не простудитесь.

Вопрос: ありがとう(Аригато?)

1. はいい~ (да)		34	(100%)
Всего:		34

@темы: J-web, Jun, Переводы, группа_Араши_Вконтакте_, Enjoy

---

J-web: Lucky Seven - Запись 3

"ラッキーセブンSHOT"
"Lucky Seven Shot"

★第3話★
Запись 3

これは、どこで撮ったショットでしょう?
Где я сделал это фото?

三話を見れば、分かるハズ(^-^)/
Вы сможете это узнать в 3 эпизоде (^-^)/

キレイな景色が見られました。
Я видел прекрасный пейзаж.

撮ったシーンも凄くいいシーンになってると思います。
Думаю, что пейзаж, который я заснял, очень красив.

今日のO.Aも、楽しんでね(^-^)/
Пожалуйста, наслаждайтесь сегодняшним эпизодом (^-^)/

Вопрос: ありがとう(Аригато?)

1. はいい~ (да)		34	(100%)
Всего:		34

@темы: J-web, Jun, Переводы, группа_Араши_Вконтакте_, Lucky Seven

---

У Джуна новый фильм?

News from cyzowoman that Jun will be in leading role for live action movie "Bizarre adventures of Jojo" 『ジョジョの奇妙な冒険』. Apparently this is a serial comic by Shonen Jump since 1987 and still continues at "Ultra Jump" with total sales of the comic of 70 million.

@темы: Jun

---

30.01.2012 в 00:37

Пишет  Miso:

К вопросу о социальной роли японской женщины
В 2007 году вышла книга японской журналистки Суми Каваками (Sumie Kawakami) "Прощайте, Мадам Баттерфляй: Секс, Брак и Современная Японская Женщина" (Goodbye Madame Butterfly: Sex, Marriage and the Modern Japanese Woman»).

Каваками дала интервью Дэвиду Марксу - блог neojaponisme.com, где рассказала о японском институте брака, семьи, проблемах и счастье японских женщин. То, что речь идет о ситуации, относящейся к 2007 году несколько смущало - возможно, социальные роли мужчин и женщин за 4 года изменились - но данные ВЭФ показывают, что уровень участия женщин в политической и экономической жизни страны остается низким (можно почитать здесь. Это может означать, что к японским женщинам по-прежнему применимо понятие "рёсайкэмбо" - "хорошая жена и разумная мать", и показанные в интервью формулы жизни японских женщин актуальны по сей день.

Хотя, на мой взгляд, в истории японских женщин много общечеловеческого, универсального, интервью обобщает информацию для интересующихся различными аспектами японского менталитета)))

Оригинал интервью: neojaponisme.com/2007/11/26/sumie-kawakami-inte...


Посмотреть на Яндекс.Фотках
photo by MiSo



Суми Каваками интервьюировала «обычных» японских женщин (а также побеседовала с одним не-совсем-обычным японским мужчиной - секс-волонтером); истории, которые она услышала, и вошли в книгу.

Портреты разнообразны: от Тями, страдающей от хронических взаимных измен, абортов, гибели своего друга байкера, до 58-летней Мицуко – большой поклонницы корейских звезд, только недавно лишившейся девственности. У одних героев книги браки успешны, у других – нет: у Фумико роман, пока она подумывает о разводе со своим мужем-трудоголиком, а Сёко находит счастье, став женой синтоистского священника. Супружеская измена не является основной темой исследований Каваками, однако появляется во многих историях. И живущая в королевских условиях жена крупного землевладельца Эми, и домохозяйка Миса сталкиваются с любовницами мужа и вынуждены самостоятельно бороться за сохранение семьи...

В своей работе Каваками постаралась реалистично показать институты брака и любви в Японии, дать подробное и честное представление о том, как в действительности японские женщины взаимодействуют друг с другом в рамках локальных сообществ, семьи и социума в целом. В этом интервью мы обсудили последние тенденции в сексуальной жизни Японии и структурные причины существования в Японии особых культурных моделей.

Я должен признаться, что общее впечатление, которое осталось у меня после прочтения Вашей книги, это то, что японские женщины несчастны. Вы хотели выразить именно эту идею

Вовсе нет. Объясните, почему Вы думаете, что они несчастны?

Возможно, «несчастны» слишком сильное слово. Но многие женщины разведены, или их брак оказался неудачным, или они отдалились от мужа после замужества. История жены синтоистского священника немного более радостная, но у большинства из этих женщин супружество или отношения с мужчинами не сложились или не складываются.

У меня не было намерения показать всех японских женщин несчастными. Если Вы спросите американок, сколько из них скажут, что счастливы в отношениях? Менее половины? Спросите любую женщину. Я не думаю, что это характерно только для Японии. Я никогда не исследовала данный вопрос, но, сколько из женщин скажут: «Я действительно счастлива».

Дело возможно не в том, какого ты пола - мужчина или женщина. Просто такова природа отношений. Есть множество людей, которые счастливы, когда думают о служебных или личных отношениях. Но, мне кажется, тех, кто скажет Вам, что растворяется в неземной любви, совсем мало.

Даже если японские женщины не «несчастны», японская система брака им не благоприятствует.

Я жила в Канаде и дружила с людьми из ряда стран. В течение длительного времени я наблюдала, как развиваются отношения в самых разных парах. Если Вы говорите о «системе брака» в широком смысле, японская система, безусловно, не самая открытая. По сравнению с западом, брак существенным образом меняет жизнь женщины. Замужество порождает массу высоких ожиданий, и брачная система, в конечном итоге, приводит к ограничениям для японских женщин. Однако, я думаю, это касается не только женщин, мужчины также подчиняются принятой модели. В Японии, пара связана не просто любовью, но экономической зависимостью между двумя семьями.

Но, мне кажется, что если сравнивать с ранее существовавшей системой, японские мужчины и женщины теперь женятся, основываясь на чувстве любви, а не с целью установления отношений между своими семьями. И даже если в конечном итоге брак сводится к экономической связи, или супруги начинают лишь играть роль семейной пары, такие процессы не являются уникальным для Японии. Почему же в Японии существует более высокое социальное давление на состоящих в браке, по сравнению с другими странами, в том числе, когда мужчина и женщина выбирают в партнера, руководствуясь чувством любви?

Трудовая система в Японии по-прежнему не учитывает интересы женщин. Если Вы посмотрите на кривую трудовой занятости женщин – не только в Японии, но также в Корее – статистика покажет М-кривую*. Они начинают работать лет в 18-22, а в 35-39 оставляют работу. Возвращаются в возрасте за 40, когда перестают сидеть с детьми. Как правило, женщины выпадают из трудовой системы, если уходят растить детей.

Для женщин довольно тяжело совмещать работу с воспитанием детей. Многие работодатели заявляют о создании комнат ребенка, но в реальности женщины для сохранения рабочего места должны столько же времени отдавать компании, сколько и мужчины, и плюс к этому заниматься домашними делами. Это не просто даже в Америке и Канаде. Некоторые женщины могут попытаться совместить карьеру и домашнюю работу, но, в любом случае, действует правило стеклянного потолка (прим.: разного рода ограничения, препятствующие продвижению женщин по служебной лестнице). Кроме того, существует разница в оплате труда. Если Вы спросите, кто в ближайшие десять лет будет обеспечивать семью, ответ будет мужчины.

Мне кажется, что по сравнению с США, в Японии по сей день большинство женщин зависит от своих мужей, продолжают ли они работать после рождения ребенка или становятся домохозяйками. Этому есть экономическое объяснение: карьерные барьеры для женщин, да и в целом, ситуация не дружелюбна по отношению к женщинам.

Помимо экономических причин также существуют политические?

Я начала свою карьеру в 1987 году. Это был год вступления в действие закона о равных возможностях трудоустройства "男女雇用機会均等法". Я устроилась в одну японскую газету. И это было впервые в истории существования издания - они наняли более пяти женщин. Почему закон был принят именно в тот год? Япония только что вступила в эпоху «мыльного пузыря», и компании могли столкнуться с нехваткой рабочей силы, если бы пренебрегали женщинами. В Японии тогда сложилась особая ситуация на рынке труда.

Многие женщины, в том числе я, были наняты именно в то время, но те, кому удалось устоять в период "потерянного десятилетия", начавшего в 90-х, прошли через значительные трудности. Несмотря на то, что компании стали принимать на работу женщин, правительство ничего не сделало для них, когда экономика начала ослабевать. В 90-х компании были вынуждены сокращать рабочие места, занимаемые мужчинами, поэтому они не видели причин поддерживать недавно нанятых сотрудниц.
То, какую упорную работу показали женщины в кризисное время, заставило компании обеспечить им небольшую поддержку, но со стороны правительства таких шагов не последовало. Хотя, благодаря тем, кто продолжал бороться в тот сложный период, трудовые условия для женщин были во многом улучшены.

Я полагаю, что с учетом достижений того времени положение женщин будет укрепляться, но в правилах компаний все еще сохранятся разность подхода к сотрудникам по половому признаку.
В целом, большинство готово согласиться с тем, что женщины должны получать повышения на равных с мужчинами, но применяется ли последовательно этот заявленный принцип? Когда в стране начался экономический спад, первыми были уволены женщины и пожилые мужчины.

В настоящее время все меньше специальностей гарантируют получение доходов среднего уровня. Как это влияет на выбор женщинами супруга?

Для предшествующего поколения было типично, что отец посвящал все время работе и обеспечивал семью. Это было поколение, которое работало, работало и работало. Но теперь женщины сомневаются в том, что мужчины смогут реализовать их "пригородные" мечты - муж, спешащий в офис, собственный дом, двое детей, две собаки. С изменением экономической ситуации мужчины больше не в силах поддерживать доходы семьи на прежнем уровне. Теперь вероятен разрыв между тем, какая поддержка ожидается от мужа, и тем, что он действительно может дать.

Кажется, что ожидания мужчин от брака за последние сто лет не изменились. Они обеспечивают семью, поэтому не должны помогать с домашней работой и воспитанием детей. Однако современные женщины хотят получать больше помощи от своих мужей? Если они выходят замуж за любимого мужчину, они ждут от него большего, чем было принято раньше. Они смотрят на идеалы запада и замечают, что в Японии в структуре семейных отношениях ничего не изменилось. Не сокрыта ли в глубине японской брачной системы реальная проблема несбывшихся ожиданий?

Я думаю, что сегодняшнее поколение молодых японцев больше помогает женам с работой по дому. Однако мужчинам также приходится не просто. Они, например, не могут возвращаться домой в 5 вечера, как в западных странах, а после изнурительного рабочего дня обязаны идти выпить со своим боссом. Если каждый в компании работает до 10, никто не может уйти в 5, только лишь потому, что он женат. Рабочий день длинный. Немало мужчин готово помогать женам, но они фактически не в состоянии этого делать. Восприятие проблемы загруженности женщин домашней работой могло и не измениться, но для того, чтобы мужчины стали помогать женам, необходима более широкая социальная поддержка.

До сих пор этой проблеме не уделяется должного внимания, и система не изменилась в достаточной степени. Так что, не только женщины находятся между молотом и наковальней.

До заключения брака пара стремится к равенству в обязательствах. Однако, когда жена садится дома воспитывать ребенка, она начинает замечать, как это равенство уходит. Мужчина, конечно, видит, что соотношение изменилось, и готов как-то помочь, но работа не позволяет. Поэтому нельзя сказать, что причина исключительно в мужчинах.

Женщины-домохозяйки стремятся вернуться на работу?

Из того, что я услышала от своих собеседниц - они хотят добиться признания и быть полезными обществу на равных с мужчинами. Хотя, муж обеспечивает им стабильность, женщины хотели бы заниматься какой-нибудь увлекательной и полезной работой, даже если она не будет приносить много денег. Но в реальном мире не так все просто. Я говорила с неработающими женщинами, и все они подтверждали желание работать. Вместе с тем, существует большой разрыв между желаниями домохозяек и работающих женщин. Женщины, которые никогда не трудились в офисах на износ, чтобы чего-то добиться, завидуют тем, кто не сидел дома. Для них работа вне дома символ свободы. Но это лишь потому, что у них отсутствует опыт работы в коллективе. За свободу надо платить, однако они этого не осознают. Они не имеют понятия, что в действительности значит работать. Может, прозвучит грубо, но есть множество людей, которые говорят такие вещи: «Вау. Это должно быть полной свободой, вот так работать». С другой стороны, все одинокие сорокалетние женщины, которые постоянно пропадали на работе, скажут: «Я хочу замуж. Я хочу, чтобы меня поддерживал муж».

У последних отсутствует опыт, который помог бы им понять, смогут ли они сидеть дома, заботиться о детях, ухаживать за больными и старыми и уживаться с родственниками мужа, которые могут оказаться далеко не приятными людьми. Быть домохозяйкой также тяжело, но они считают, что замужество - это нечто прекрасное. Так что, здесь не просто найти баланс.

Я знакома, правда, с несколькими тридцатилетними женщинами, которым пришлось упорно работать в период «потерянного десятилетия», и они как-то научились совмещать семейную жизнь с офисом. Но все-таки, я думаю, что разрыв между этими двумя образами жизни достаточно велик.

В книге адюльтер присутствует практически в каждом истории. Безусловно, супружеские измены повсеместны, но про Японию часто говорят, что в стране отсутствует строгая сексуальная мораль, которая бы дала самые простые ориентиры для решения этой проблемы. Но даже если игнорировать моральный или этический аспект, адюльтер оказывает большое влияние на японскую брачную систему в структурном отношении. Конечно, прежде всего, он приносит эмоциональное страдание женщинам. И в историях, включенных в книгу, измена часто становится причиной распада брака. Десятилетия назад японские мужчины имели больше свободы заводить романы, и этот принцип, кажется, продолжает действовать.

Двойные стандарты существуют. Есть такое понятие «浮気は男の甲斐性» - «измена - признак мужского достатка». Когда мужчина изменяет, конечно, это не хорошо, но ты ничего не можешь с этим поделать. Японские женщины часто говорят: «Это, наверное, нормально, пока любовница - женщина соответствующей профессии. Если муж с проституткой – это нормально, пока я не знаю о его измене. Но если муж в кого-то влюблен, тогда у меня, действительно, проблема». Физическая привязанность отличается от эмоциональной, поэтому, если измена физическая, то проблемы нет. Многие женщины сказали мне именно это.

Но эти общественные принципы, согласно которым «мужчины могут изменять, а женщины нет» или «я думаю, что я должна смириться», не были свободно приняты женщинами. Им просто сказали терпеть.

Да, возможно, это правда. До 1947 года прелюбодеяние для женщин было формально незаконным, но женатые мужчины могли изменять своим женам. Если женщина изменяла, она вместе с любовником привлекалась к ответственности. Жена считалась собственностью мужа, поэтому адюльтер с замужней женщиной признавался нарушением права частой собственности. Так что, я думаю, принцип терпеливого отношения женщин к измене мужа имеет историческую основу.

Действительно ли существует такая непреодолимая психологическая проблема, что большинство японских мужчин перестают воспринимать своих жен как женщин после рождения ребенка?

Многие японские мужчины говорят, что когда их жена рожает ребенка, она перестает быть любовницей, она становится матерью. В Японии есть только матери и любовницы. Варианта «посередине» не существует. В некотором отношении, жена с ребенком становится особенной, получает специальный, высший статус, по сравнению с любовницей. Но сексуальные отношения с ней, как правило, прекращаются.

Если мы вернемся к ранее упомянутым проблемам существующей трудовой системы – после того, как в семье появляется ребенок, отец продолжает работать в офисе, находящемся в двух часах езды от дома, и возвращаться домой около полуночи. То есть, он фактически ведет жизнь за пределами дома, в то время как жена живет своей собственной жизнью, ограниченной радиусом в 3 км со школой ребенка в центре этого радиуса. Ее жизнь замыкается в неких пределах, так ведь? И она вряд ли будет выходить за эти 3 км, если только не будет особой необходимости.

После нескольких лет подобной жизни муж и жена перестают находить что-то общее. Она сосредоточена на ежедневных заботах – родительский комитет, школа, соседи, в то время как муж полностью отдан своей работе. Даже если они оба считают, что семья важна, они забыли, как что-то делается вместе. Возможно, в выходные они всей семьей куда-то выйдут развлечься, но, пожалуй, это и все. Для них становится все труднее просто разговаривать и понимать друг друга.

В период, когда они были любовниками, они легко находили общий язык, но когда их ребенку исполняется десять, они чувствуют, что между ними образовался 10-летний разрыв. Супругами, они провели эти десять лет в разных мирах, и оставаться таким же страстными и любящими, как раньше, очень тяжело. Если женщина работает, то будет еще сложнее. Она становится более взвинченной, поскольку вынуждена проводить много часов в офисе и делать всю работу по дому. Так что, супруги не имеют времени друг на друга и едва ли пересекаются в течение дня.

Работа просто отбирает слишком много времени. Мне кажется, для семьи больше не осталось возможности развиваться именно как семья.

Большинство социальных проблем Японии кажется обусловленным чрезмерно продолжительным рабочим днем.

Например, если вы приходите домой в 8, то вы ужинаете с ребенком, купаете его, и когда он идет в кровать, на часах только 10. При таком сценарии у пары есть два часа для общения – между 10 и 12. Однако, когда муж приходит домой в 12, это невозможно, ведь так? И если такая ситуация длиться не один год, супруги все больше и больше отдаляются.

Дети теперь также очень загружены. Они ходят в juku (прим.: японские подготовительные школы), бассейн или куда-то еще. Время на сон у детей также сокращается. Семьи страдают от нехватки времени, и просто не могут функционировать как семья.

Я считаю, что проблема общения в семье вызвана этим ограниченным временем. А если время находится, то семья уже потеряла навыки общения.

Японские мужчины часто говорят, что они не выражают свои чувства жене или семье словами, но делают это неким образом безмолвно. Как именно, если вербального раскрытия чувств не происходит?

Я думаю, у них другой стиль общения. Жена – это свой, близкий человек, поэтому в определенной степени в мужчинах есть уверенность, что для жены естественно понимать их. В Японии есть такое выражение «男は背中でものを言う»— «Мужчины говорят своими спинами». Они не могут говорить ртом. В Японии это определенная эстетика – демонстрировать свое отношение действием. Просто произносить слова – не по-мужски. Так что, даже если вы не выражаете чувства вербально, другой человек должен вас понять. Но на самом деле, все не так - если мужчина не произносят что-то вслух, никто не понимает.

Муж приходят домой, молчат, и в результате ни жена, ни он не имеют понятия, что думает другой. Беря интервью у женщин для этой книги, я не раз слышала от них жалобы на мужа. Когда я спрашивала, почему они не говорят мужу о своих проблемах, они просто отвечали: «О, нет ничего такого, чтобы я действительно хотела обсудить с ним», или «Это не только его вина». Считается, что если что-то не произносится, партнер все равно поймет, но это ущербное предположение.

Несмотря на то, что показатель разводов в Японии растет, он остается относительно невысоким, по сравнению с другими странами. Является ли это доказательством того, что японские союзы более прочные?

Не в том ли дело, что японцы просто более терпеливы? Не только женщины, но и мужчины. Есть такое понятие «仮面夫婦» - буквально «притворный брак», которое означает, что супруги лишь внешне ведут себя как муж и жена.

В Японии люди часто говорят: «Ну, это потому что у нас «притворный брак»». Другие им могут ответить: «О, у нас тоже». Люди нормально относятся к тому, что их отношения являются масками. Их это не смущает.

Читая ряд историй в книге, я удивлялся, что японские женщины легко звонят любовницам своих мужей и разговаривают непосредственно с ними.

В наши дни жены стали обращаться в суд, предъявлять любовнице мужа иск о возмещении морального вреда. Даже если проблема возникла между мужем и женой, другая женщина должна заплатить.

Почему любовница, а не муж, должна нести ответственность за измену?

Жена может примириться с тем, что ей изменяют, потому что она верит или пытается поверить, что измена просто вытекает из мужской природы. Жена скажет мужу: «Я улажу это вопрос для тебя». Проблема переходит в плоскость разбирательства между двумя женщинами. Вместо того, чтобы улучшать отношения с супругом, женщины стремятся тянуть семью дальше.

Если отношения с мужем усложняются, вы просто поговорите с ним, ведь так? Но японская женщина видит своей задачей не поддержание отношений, а сохранение брака и, соответственно, семьи. Так что жена должна избавиться от того, что препятствует выполнению этой задачи. Если другая женщина уходит, проблема решена. Безусловно, женщина может упрекнуть мужа, и он может извиниться: «Извини. Я поступил плохо. Прости меня». Любовнице могут сказать: «Поскольку он извинился, Вы также должны сделать нам одолжение и уйти. Ваши отношения с моим мужем были только физические». Таким способом жена может вытеснять любовницу мужа и показывать ей, что существующая проблема с ней не связана. Если вы просите женщину уйти подобными словами, ей это, конечно, причинит боль. Говорить любовнице, что ее отношения с мужем были только лишь физические, значит уколоть ее в самое больное место. Очевидно, никакая женщина не хочет этого осознавать.

Разве физическая связь с другой женщиной не ранит чувства жены?

Она пытается притвориться, что это не задевает ее.

То есть она будет терпеть?

Важно понимать, что в Японии секс не считается чем-то очень «красивым». Ваше сердце безупречнее, чище, чем физическое выражение чувства. Как у женатой пары, ваши сердца связаны, а ваши сексуальные отношения по приоритету находятся на более низком уровне.

Но разве физические отношения не являются символом более глубокой связи?

Ну, если учесть то, что я сказала раньше, такая форма отношений на самом деле является оправданием для мужчин. Но поскольку муж и жена все еще «семья», это естественный ответ, разве нет? «Мы любим друг друга, потому что мы семья, и здесь нет места для возражений». Такой тип семейной любви не обсуждается. Японская концепция любви не имеет общего со словом «любовь», как оно толкуется в английском языке. В Японии – это семейные узы.

Разве западное представление о романтической любви не смешалось с этой японской концепцией?

Да, западные идеи пришли в Японию, так что японские женщины также изменяют своим партнерам. Есть женщины, которые становятся фанатами какого-нибудь исполнителя из агентства Johnny’s Jimusho или Yon-sama, и фанатство превращается для них в средство удовлетворения своих желаний, некой суррогатной любовью. Есть женщины, которые влюбляются и потом изменяют своим любовникам, а есть и такие, которые обманываются фальшивой любовью. Все они одиноки в глубине души. Но в их головах поддерживается мысль, что у них есть семья и, соответственно, повод для гордости. На самом же деле у них ничего нет.

У Вас есть опыт общения с постоянными клиентами хост-клубов? Какого типа люди посещают их?

Я полагаю, богатые. Среднестатистическая женщина не может позволить себе этого.

В последнее годы хост-культура легитимируется со стороны общества. Есть какие-то активные попытки сделать эту культуру более приемлемой?

В некотором смысле бары такого типа почитаемы. Не только хосты, быть «мамой» бара довольно уважаемое занятие. Речь не идет о сексуальных услугах – работники этих заведений, по сути, помогают выравнивать социальные отношения. То есть, в чем-то они несут важную социальную функцию. Я не думаю, что это просто "fuuzoku" - сексуальные развлечения. Вместо сеанса психолога японцы идут в бар, чтобы «мама» послушала их истории. Или идут к uranai (гадалкам). Эти люди – те, кто заменяет японцам профессиональных терапевтов.

Мне кажется, мужчины, которые идущие в хост-клубы, ищут утешения. «Мама» бара может быть не молодой женщиной, но она талантливый слушатель. Есть также множество гей-баров, но не обязательно быть геем, чтобы прийти туда. Мужчины идут в бар, чтобы их истории были выслушаны. Поэтому, я не думаю, что за всем этим кроется секс.

Упомянутая в книге секс-клиника д-ра Кима разве не является видом проституции, специализируясь на удовлетворении различных потребностей женщин?

Я думаю, что предлагаемые д-р Кимом услуги единственные в своем роде. Я не слышала, чтобы подобное было распространено в Японии. Но как она функционирует на самом деле?... Я не говорила с людьми о результатах их похода в клинику. Женщины, которых я встречала, рассказывали, что обычно просили мужчин провести с ними немного времени, но вскоре прекращали пользоваться этими услугами. К сожалению, не возможно знать о действительных результатах, если вы не продолжаете исследование.

Но эти мужчины в чем-то обладают характером волонтеров – в отличие от жиголо.

Если бы они не хотели этого делать, они бы не смогли. Они не знают этих женщин, но должны ублажать их каждый день. Должно быть, действительно, трудная работа…

В книге есть история женщины, увлеченной корейской поп-культурой. Вы считаете, есть какие-то глубокие предпосылки сегодняшней популярности этой культуры среди японских женщин старшего поколения?

Я не знаю. Просто это увлечение для них что-то, чем они могут себя занять. Корейцы - симпатичные парни, и каждый получает удовольствие, являясь их ярым фанатом.

Но они отличаются от айдолов Johnny’s Jimusho?

Я думаю, они похожи. Но корейские звезды воспринимаются как будто они более взрослые японцы. Они сильны и немного мачо. Подопечные агентства Johnny’s в последнее время выглядят несколько стерильными. В них больше не «мужского», а «миленького» и «симпатичного». В Японии теперь нет мужчин, подобных прошлым мужским образам. Но в Кореи до сих пор присутствует что-то от той старой мужской силы. Я не хочу сказать, что корейцы – это версия старой Японии, но в них действительно есть что-то утраченное современными японскими мужчинами.

Как Вы думаете, молодые японские женщины ищут вдохновения у предшествующих поколений новаторов?

Я не вижу хороших примеров для подражания. Женщины, которые усердно работают, как правило, считаются "не такими прикольными" ("kakko yoku nai"). Я имею в виду, что в Японии есть женщины, которые много времени посвящают работе, как, например, политики. Но про них говорят, что они выглядят не особо стильными. Про них также могут сказать: «Она может быть великолепной женщиной, но я не хочу быть похожей на нее». Японии просто нужно больше «модных женщин». Например, Сейко Мацуда продолжает карьеру певицы после замужества и развода. Взгляды могли бы поменяться, если бы тогда подобных женщин было больше. Но они теперь составляют единичные случаи. С другой стороны, существует всего несколько женщин, особенно в индустрии развлечений, которые сразу же возвращаются к работе после рождения ребенка. Так что я не знаю.

Кажется, что сейчас «dekichatta kekkon» («вынужденная свадьба») является одной из основных причин создания семьи молодыми японцами. Не является ли это признаком пассивного отношения к обязательствам?

Есть множество раздражающий вещей, связанных с заключением брака, поэтому людей, которые готовы пожениться как можно скорее, совсем мало. Например, они скажут что-то подобное: «Мы хотим пожениться в какой-то момент, но только не сейчас». Как показывает статистика, люди откладывают заключение брака, и это является причиной падения рождаемости. Но в такой ситуации виноваты не только женщины. Вероятно, она является следствием потери мужчинами желания жениться. Они не хотят брать ответственность. В них нет уверенности.

Почему Вы выбрали название «Прощайте, Мадам Баттерфляй»?

Я хотела использовать более современное название, без упоминания чего традиционно японского. Но когда задумываешься о том, что иностранцы знают о японских женщинах, понимаешь, что им будет неинтересно, если они не увидят ссылки на какой-то традиционный японский образ. Большинство западных людей, которые никогда не были в Японии, скажут о стране: «Эта там, где живут гейши?» Люди, интересующиеся Японией, безусловно, не захвачены подобными стереотипами, но те, кто никогда не видел японцев, считают, что Япония до сих пор страна гейш и самураев. Они не будут читать книгу, если не упомянуть что-то знакомое им о Японии. А мне хотелось, чтобы и эта группа людей обратила внимание на мою работу.

Если допустить, что традиционный японский образ – анахронизм, японская брачная система до сих пор кажется сохранившейся в неизменном виде, при том, что ожидания женщин изменились.

Это хорошее замечание. Японская брачная система, действительно, стойкая. Вам кажется, что женщины изменились, но на самом деле это не так. Несмотря на то, что Япония модернизируется, основные правила не меняются коренным образом.

Было что-то такое, что поразило Вас во время работы над книгой?

Когда я взялась за эту книгу, мне хотелось наполнить ее «обычными» ситуациями. Я думала рассказать истории, которые я могла бы услышать, просто беседуя со своими друзьями. Это был бы мир, в котором я живу. Поэтому я не хотела уделять внимание чуждым мне вещам, например, посещениям врача-сексолога. Мне пришлось включить ряд подобных сюжетов в книгу, но все-таки основной задачей я ставила раскрытие привычных картин жизни японских женщин. Когда я просила женщин поделиться своей историей, неоднократно получала такой ответ: «Я очень обычный человек. Будет ли интересен мой рассказ?» Для меня в услышанном было много очевидного и привычного. Любой японец, который прочтет книгу, должен чувствовать то же самое. Но в повседневности много драмы.

Я не уверенна, покажутся ли эти история обычными заграничным читателям, но после работы над книгой я для себя поняла, что японские женщины очень сильные. Их сила не в том, что они утверждают: «Это я, и я делаю это только так». Они выходят из ситуации своим, особым образом. Они упорны. Они просто хотят комфортной жизни и будут делать все что угодно, чтобы сохранить ее. Мне кажется, японские женщины, идущие по этому особому пути, действительно, могущественные и сильные.

Но это сила с неким оттенком депрессии.

Я получила хорошее образование, жила заграницей, и была замужем за иностранцем, так что я лично верю, что женщины могут самостоятельно ухватиться за счастье. Я не думаю, что работа и личное счастье – вещи, которые ты получаешь благодаря мужу.

Но женщины, истории которых рассказаны в книге, показывают силу, не соответствующую этой формуле. Их воля направлена на сохранение самых важных для них вещей. Эти женщины никогда не сдаются, чтобы ни случилось. Они всегда будут прилагать максимальные усилия. «Это мое счастье. Я не буду разбирать проблему со своим мужем. Я просто хочу преодолеть сложившуюся ситуацию». В некотором смысле, я соглашаюсь с ними.

Дэвид Маркс
26 ноября 2007 г.

* M-shape
к сожалению, мне не удалось найти точное определение М-кривой.
Возможно, здесь проводится аналогия с "M-shape society" - термин, использованный японским специалистом в области стратегического менеджмента Кэнъити Омаэ для обозначения поляризации японского общества.

@темы: Japan

---

Hanamaru Cafe (2001.04.13) Sho Sakurai (рус. саб.)

За баннер спасибо: Hachico

AVK~
Перевод с японского: Amuro_chi
Тайминг: Anateya
Видео + Саб

Вопрос: ありがとう (Аригато?)

1. はいい~ (да)		37	(100%)
Всего:		37

@темы: Sho, sub, Hanamaru Cafe, группа_Араши_Вконтакте_

---

фанкам хорош, теперь я представляю, какого было нашим, когда они смотрели сольник Джуна

@темы: Jun, Beautiful World

---

[Junior Sound Story] Dynamite (рус.саб)

За баннер спасибо: Hachico

AVK~
Перевод: Zelenika
Тайминг: Anateya
Видео
Саб

Вопрос: ありがとう(Аригато?)

1. はいい~ (да)		23	(100%)
Всего:		23

@темы: Sho, sub, Jun, группа_Араши_Вконтакте_, Junior Sound Story

---

[Junior Sound Story] Escape (рус.саб)

За баннер спасибо: Hachico

AVK~
Перевод: Zelenika
Тайминг: Anateya
Видео
Саб

Вопрос: ありがとう (Аригато?)

1. はいい~ (да)		24	(100%)
Всего:		24

@темы: Sho, sub, Jun, группа_Араши_Вконтакте_, Junior Sound Story

---

[Junior Sound Story] Sakurai Sho - Discovery (рус.саб)

За баннер спасибо: Hachico

AVK~
Перевод: Zelenika
Тайминг: Anateya
Видео
Саб

Вопрос: ありがとう(Аригато?)

1. はいい~ (да)		27	(100%)
Всего:		27

@темы: Sho, sub, группа_Араши_Вконтакте_, Junior Sound Story

---

Объясните мне дураку, как вставить эти часы в эпиграф? ТТ
www.clocklink.com/taggen.php?agree=1&clkid=5011...
не хочет вставляться и всё

---

Перезливка: Макинги

Перезалиты все макинги с переводом!
www.diary.ru/~Tainos/p100945904.htm#more1

@темы: группа_Араши_Вконтакте_, перезаливка

---

J-web: Lucky Seven - Запись 2

Хм.... это значит, что Джун в курсе наших событий с пиратством?

Перевод на русский: я
Спасибо за помощь: Amuro_Chi



"ラッキーセブンSHOT"
"Lucky Seven Shot"

★第2話★
★Запись 2★


今週はこのショット。
На этой неделе я хотел бы показать вам это фото.

これはラッキー探偵社の窓から外を撮ったモノ。
Этот вид вы можете увидеть из окна агенства Lucky.

実はこれ、セットなんです。
Это реальный вид.

しかも敷島珈琲もセットがちゃんと建っている。
"Shikishima Coffee Shop" на самом деле находится именно там.

この前は敷島珈琲のセットに入って探偵社の中を覗いてました~。
До этого я бегал из агенства в "Shikishima Coffee Shop"~.

本篇だけで無く、ネットとCSで連動した世界観も是非楽しんでもらえれば(^-^)/
Было бы здорово, если бы вы могли посмотреть дораму не только по телевидению, но и используя интернет или спутниковое ТВ(^-^)/

ちなみに、探偵社のコーヒーは敷島珈琲の豆です(^0^)v
Кстати говоря, кофейные зёрна для агенства Lucky мы берём именно из "Shikishima Coffee Shop"(^0^)v

Вопрос: ありがとう (Аригато?)

1. はいい~ (да)		48	(100%)
Всего:		48

@темы: J-web, Jun, Переводы, группа_Араши_Вконтакте_, Lucky Seven

---

А у меня новый диз
Я о таком даже и не мечтала!!!!
Аригато  Ronse

@темы: Jun, просто так

---

Oshareism [2010.04.04] Sakurai Sho (руссаб)

За баннер спасибо: Hachico

AVK~
Перевод и тайминг: Hagu-tyan
Видео:
MF1 + MF2 + MF3 + MF4
Саб

Вопрос: ありがとう(Аригато?)

1. はいい~ (да)		32	(100%)
Всего:		32

@темы: Sho, sub, группа_Араши_Вконтакте_

---

[Drama] Счастливая семёрка - Ep. 1 (руссаб)

За баннер спасибо: Hachico

Описание

ラッキーセブン (Lucky Seven)
Русское название: Счастливая семёрка
Премьера: 16 января 2012 года
Телеканал: Fuji TV
Жанр: Детектив
Время показа: Каждый понедельник в 21:00
Режиссёр: Сато Шинсуке

В главных ролях:

Мацумото Джун - в роли Шунтаро Токита (новенький в команде, который очень погружен в работу)
Кояма Кеиичиро - в роли Коджиро Токита (младший брат Шунтаро, он постоянно беспокоится о своём старшем брате, называя его "свободным человеком")
Эйта - в роли Теру Нитта (очень крутой и спокойный парень, который постоянно пререкается с новеньким из-за различий в их характерах)
Оизуми Йо - в роли Шунпея Асахи (сенпай, который старается их помирить)
Мацушима Нанако - Фудзисаки Токо (босс всей "семерки" детективов. Потрясающая женщина с большим мужеством, решительностью и мудростью. Постепенно с ходом сериала станет понятно, зачем она создала агентство)
Нака Рииса - Мидзуно Аска (Спокойная и сдержанная по характеру, наблюдает со стороны, как мужчины-коллеги спорят. Но в работе она может делать даже то, на что не способны другие)
Фукииши Казуе - помощник инспектора, связанного с детективным агентством, Кирихара Юки
Окае Кумико - мать главного героя, Токита Юрико
Кадоно Такузо - в роли Цукуши Масаёши
Мари Ирики - в роли Каяно Меи
Танихара Шоске - в роли Макабе Рю
Канеда Акио - в роли Гото Шодзе

Описание:
В центре сериала - 7 человек, работающих в небольшом офисе в Кита-Шинагава и решающих сложные споры. Кита-Шинагава процветала как почтовая станция, но в настоящее время - это центр города с многочисленными высотками. Это место, где можно почувствовать народную историю, но в то же время оно символизирует настоящее общество. Ключевые слова: действие, смех, позитив. Офис детективов поначалу расследует мелкие происшествия, но эта деятельность перерастёт в большое дело.

AVK~
Перевод с японского: Lyuba-chan
Редакция: Pasht
Видео RAW (720): 1 часть + 2 часть + 3 часть + 4 часть + 5 часть + 6 часть
Саб (под версию 720)

Вопрос: ありがとう(Аригато?)

1. はいい~ (да)		48	(100%)
Всего:		48

@темы: sub, Jun, группа_Араши_Вконтакте_, Lucky Seven

---

Oshareism [2008.08.24] Sakurai Sho (руссаб)

За баннер спасибо: Hachico

AVK~
Перевод и тайминг: Hagu-tyan
Видео:
MF1 + MF2 + MF3
Саб

Вопрос: ありがとう(Аригато?)

1. はいい~ (да)		45	(100%)
Всего:		45

@темы: Sho, sub, Oshareism, группа_Араши_Вконтакте_